Der Name "Lysistrata" bedeutet "Zerstörer des Krieges". Aristophanes gab der Heldin seines fantastischen Stücks einen solchen Namen darüber, wie Frauen mit ihren weiblichen Mitteln das erreichten, was Männer nicht konnten - dem großen Krieg ein Ende setzen. Der Krieg war zwischen Athen und Sparta, er dauerte zehn Jahre, es war Aristophanes, der sich in der Komödie The Riders dagegen aussprach. Dann gab es mehrere Jahre Waffenstillstand, und dann begann der Krieg erneut. Aristophanes war bereits verzweifelt, dass die Landbesitzer den Krieg bewältigen könnten, und er komponierte eine Komödie, in der die Welt umgekehrt war, in der Frauen klüger und stärker waren als Männer, in der Lysistrata den Krieg wirklich zerstörte, dieses tödliche männliche Unterfangen. Auf welche Weise? Einen pan-griechischen Frauenstreik organisiert zu haben. Komödien sollten obszön sein, so lautet das Gesetz des Frühlings-Theaterfestivals; In "Lysistratus" spielte man alle richtigen Obszönitäten aus.
Jeder Streik beginnt mit einer Verschwörung. Lysistrata versammelt sich für Verschwörungsabgeordnete aus ganz Griechenland auf dem Platz vor der Akropolis von Athen. Sie gehen langsam: Wer hat die Wäsche, wer hat das Kochen, wer hat die Kinder. Lysistrata ist wütend: „Ich rufe Sie zu einer großen Sache auf, aber zumindest etwas für Sie! Wenn etwas anderes groß wäre, wären sie wahrscheinlich sofort geflogen! “ Endlich versammelt. "Haben wir alle Ehemänner vermisst?" - "Alles!" "Wollen wir alle, dass der Krieg endet?" - "Alles!" "Bist du bereit, etwas dafür zu tun?" - "Für alle!" - "Also das ist, was getan werden muss: bis die Männer Frieden schließen - schlafen Sie nicht mit ihnen, geben Sie ihnen nicht, berühren Sie sie nicht!" - "Oh !!!" "Ah, also bist du zu allem bereit!" - "Lass uns ins Feuer springen, uns halbieren, die Ohrringe geben - nur nicht das !!!" Überzeugungen, Argumente, Überzeugungen beginnen. "Widerstehen Sie nicht einem Mann gegen eine Frau: Menelaos wollte sich um Elena kümmern - aber wie er sah, warf er sich mit ihr ins Bett!" - "Und wenn sie greifen und zwingen?" - "Leg dich hin und lass ihn leiden!" Schließlich waren sie sich einig, sie legten einen feierlichen Eid auf einen riesigen Weinschlauch mit Wein ab: „Ich werde mich nicht meinem Mann oder Geliebten hingeben <...> Ich werde meine weißen Beine nicht vor dem Vergewaltiger heben <...> Ich werde nicht aufstehen, wie eine Löwin über dem Tor <...> Aber ich werde mich ändern - von nun an Wasser geben Getränk!"
Worte werden gesprochen, Taten beginnen. Der Frauenchor besetzt die Akropolis von Athen. Der Chor der Männer - natürlich der Alten, der Jungen im Krieg - geht mit einem Anfall auf die Akropolis. Alte Männer zittern mit Fackeln, Frauen mit Eimern Wasser bedroht. "Und ich werde deine Freundinnen mit diesem Licht verbrennen!" - "Und hier gieße ich dein kleines Licht mit diesem Wasser!" Streitende, durcheinandergebrachte, durchnässte alte Männer rennen zurück. "Jetzt sehe ich: Euripides ist der weiseste Dichter: Immerhin sagte er über Frauen, dass es keine schamlosen Kreaturen gibt!" Zwei Chöre streiten sich mit Liedern.
Auf der Bühne wandert der älteste alte Mann, ein Staatsberater, kaum die Beine bewegend. Der Hauptteil eines griechischen Dramas beginnt - das Argument. "Was machst du nicht in deinem eigenen Geschäft?" - sagt der Berater. "Krieg ist eine Männerangelegenheit!" (Dies ist ein Zitat aus Hectors Abschied von Andromache in The Iliad.) "Nein, und weiblich", antwortet Lysistrata, "wir verlieren Ehemänner im Krieg, wir bringen Kinder für den Krieg zur Welt, sollten wir uns nicht um Frieden und Ordnung kümmern!" - "Ihr Frauen habt angefangen, den Staat zu regieren?" - "Wir Frauen regieren die gleichen Hausarbeiten und nicht schlecht!" - "Aber wie enträtseln Sie Regierungsangelegenheiten?" - „Aber genauso wie wir das Garn jeden Tag auf einem sich drehenden Rad entwirren: Wir werden die Bösewichte vermehren, wir werden gute Leute schlagen, feste Fäden von der Seite quetschen, / Und wir werden einen einzelnen starken Faden glätten, und wir werden eine große Kugel aufwickeln, / Und wir werden die Basis zusammenbinden, daraus weben Athener Volkshemd. "
Der Berater und der Chor halten einer solchen Unverschämtheit natürlich nicht stand, Streitereien, Schlägereien, schneidige Lieder von beiden Seiten beginnen von neuem, und wieder kommen die Frauen als Sieger hervor.
Aber früh triumphieren! Auch Frauen sind Männer, sie vermissen auch Männer, sie sehen nur so aus, als wollten sie sich von der Akropolis zerstreuen, und Lysistratus fängt sie und legt sie zur Ruhe. "Oh, ich habe immer noch die Wolle auf der Bank, ich muss fallen!" - "Wir wissen, was dein Mantel ist: setz dich!" - "Oh, ich habe ein nicht gerolltes Blatt, ich muss reiten!" - "Wir wissen, sitzen!" - "Oh, jetzt gebäre ich, jetzt gebäre ich, jetzt gebäre ich!" - "Du lügst, du warst gestern nicht schwanger!" Wieder Überredung, wieder Ermahnung: „Und denkst du, es ist einfacher für Männer? Wer drüben bleibt, gewinnt. Ja, schau: Ein Mann rennt schon, er hat nicht gelitten! Nun, wer ist seine Frau hier? locke ihn an, zünde ihn an, lass ihn fühlen, wie es ohne uns wäre! “ Ein verlassener Ehemann erscheint unter der Mauer der Akropolis, sein Name ist Kinesis, was "Drücker" bedeutet. Alle Comic-Darsteller haben sich auf große Lederphallusse verlassen, und dieser, den er gerade hat, ist gigantisch. "Komm zu mir!" "Ah, nein, nein, nein!" "Hab Mitleid mit ihm!" - "Ah, sorry, sorry, sorry!" - "Leg dich mit mir hin!" - "Machen Sie zuerst Frieden." "Vielleicht machen wir Frieden." "Dann lege ich mich vielleicht hin." - "Ich schwöre dir!" "Nun, jetzt renne ich einfach weg, um den Teppich zu holen." - "Komm schon bald!" "Jetzt bring einfach ein Kissen mit." - "Keine Stärke!" - "Ah, ah, wie könnte es ohne Decke sein." - "Du bringst mich!" - "Warte, ich bringe dich, um die Butter zu reiben." - "Und ohne Butter kannst du!" - "Horror, Horror, das Öl der falschen Sorte!" Und die Frau versteckt sich, und der Mann krümmt sich vor Leidenschaft und singt heulend von seiner Qual. Der Chor der älteren Menschen sympathisiert mit ihm.
Nichts zu tun, du musst Frieden schließen. Die athenischen und spartanischen Botschafter laufen zusammen, ihre Phallusse sind so groß, dass sich alle sofort ohne Worte verstehen. Die Verhandlungen beginnen. Lysistrata steigt zu den Unterhändlern hinab, erinnert sich an die alte Freundschaft und Allianz, lobt die Tapferkeit, macht Vorwürfe wegen absurden Mürrischen. Jeder will schnell und friedlich und Frauen und Pflügen und Ernten und Kinder und Alkohol und Spaß. Ohne zu feilschen, verschenken sie Gefangene von einigen im Austausch gegen Gefangene von anderen. Und als sie Lysistrata ansehen, rufen sie aus: "Wie schlau!", Nicht zu vergessen: "Wie schön!", "Wie schlank!" Und im Hintergrund flirtet der Frauenchor mit dem Chor des alten Mannes: „Hier werden wir Frieden schließen und wieder Seele mit Seele leben!“ Und der Chor des alten Mannes antwortet: "Ah, es ist nicht ohne Grund, dass die alten Leute mit uns über Frauen gesprochen haben: /" Es ist unmöglich, mit ihnen zu leben, und Sie können nicht ohne sie auskommen!
Frieden wird geschlossen, Chöre singen; "Wir erinnern uns nicht an das Böse, vergessen das Böse! ..." Athener und spartanische Ehemänner greifen nach ihren Frauen und zerstreuen sich mit Liedern und Tänzen von der Bühne.
