Es wird angenommen, dass ein übrig gebliebenes Gedicht unvollendet und später erweitert wird.
Der mächtige Dämon Taraka, dem Brahma einst unbestreitbare Macht für die von ihm vollbrachten asketischen Taten verlieh, erschreckt und demütigt die himmlischen Götter, so dass sogar ihr König Indra gezwungen ist, ihm einen Tribut zu zollen. Die Götter beten zu Brahma um Hilfe, aber er kann ihr Schicksal in keiner Weise erleichtern und sagt nur voraus, dass Shiva bald ein Sohn geboren wird, der der einzige ist, der Taraka vernichten kann. Shiva hat jedoch immer noch keine Frau, und die Götter beabsichtigen, ihn, die Tochter des Königs der Berge des Himalaya Parvati, zu heiraten, bei dessen Geburt die Erde mit Regen überschüttet wurde im Himmel.
Um die Liebe von Shiva zu gewinnen, geht Parvati in sein Kloster auf dem Berg Kailash, wo Shiva sich strenger Askese hingibt. Auf der Suche nach seinem Standort kümmert sich Parvati hingebungsvoll um ihn, doch Shiva, die in tiefe Selbstbetrachtung versunken ist, bemerkt ihre Bemühungen nicht einmal, ist leidenschaftslos und gleichgültig gegenüber ihrer Schönheit und Hilfsbereitschaft. Dann kommt der Gott der Liebe Kama, um ihr zu helfen, bewaffnet mit einem Bogen mit Blumenpfeilen. Bei seiner Ankunft blüht der Frühling in den schneebedeckten Bergen, und nur die Wohnstätte von Shiva ist dem Jubel der Natur fremd, und Gott selbst bleibt bewegungslos, still, taub gegenüber dem Frühlingszauber und den an ihn gerichteten Liebesworten.Kama versucht mit seinem Pfeil das Herz von Shiva zu durchbohren und seine Erkältung zu schmelzen. Aber Shiva verbrennt es sofort mit der Flamme seines dritten Auges. Die geliebte Kama Rati weint bitterlich über die Handvoll Asche, die ihr Ehemann hinterlassen hat. Sie ist bereit, Selbstmord zu begehen, indem sie einen Scheiterhaufen erhebt, und nur eine Stimme vom Himmel, die ihr verkündet, dass Kama wiedergeboren wird, sobald Shiva das Glück der Liebe findet, hindert sie daran, ihre Absicht zu erfüllen.
Nachdem Parvati Kama verbrannt hat, der durch das Scheitern seiner Bemühungen niedergeschlagen ist, kehrt er zum Haus seines Vaters zurück. Sie beschwert sich über die Ohnmacht ihrer Schönheit und hofft, dass nur die Abtötung des Fleisches ihr helfen wird, ihr Ziel zu erreichen. Sie trägt ein raues Kleid aus Bast, frisst nur die Strahlen des Mondes und des Regenwassers und gönnt sich wie Shiva eine strenge Sparmaßnahme. Nach einiger Zeit kommt ein junger Einsiedler zu ihr und versucht, sie von der anstrengenden Askese abzubringen, die nach seinen Worten der grausamen Shiva, die mit ihrer Gleichgültigkeit und Hässlichkeit abstößt, nicht würdig ist. Empört antwortet Parvati mit leidenschaftlichem Lob auf Shiva, die einzige, der ihr Herz und ihre Gedanken gehören. Der Fremde verschwindet und Shiva selbst erscheint, der große Gott selbst, der die Form eines jungen Einsiedlers annahm, um die Tiefe der Gefühle von Parvati zu erfahren. Von ihrer Hingabe überzeugt, ist Shiva nun bereit, ihr liebevoller Ehepartner und Diener zu werden.
Er schickt die Heiratsvermittler an den Vater des Parvati Himalaya, sieben göttliche Weise - Rishis. Er ernennt am vierten Tag nach ihrer Ankunft eine Hochzeit, und Braut und Bräutigam bereiten sich freudig darauf vor.Brahma, Vishnu, Indra, der Sonnengott Surya nehmen an der Hochzeitszeremonie teil, himmlische Sänger - Gandharvas verkünden es mit wunderbarem Gesang und schmücken die himmlischen Jungfrauen - Apsaras mit bezauberndem Tanz. Shiva und Parvati steigen auf den goldenen Thron, die Göttin des Glücks und der Schönheit Lakshmi überschattet sie mit dem himmlischen Lotus, die Göttin der Weisheit und Beredsamkeit Sarasvati spricht einen gekonnt komponierten Segen aus.
Parvati und Shiva verbringen ihre Flitterwochen im Palast des Königs des Himalaya, gehen dann zum Berg Kailasa und ziehen sich schließlich in den wunderschönen Wald von Gandhamadan zurück. Geduldig und sanft lehrt Shiva den schüchternen Parvati die Kunst des Liebesspiels und in Liebesfreuden vergeht eine und nur eine Nacht einhundertfünfzig Jahreszeiten oder fünfundzwanzig Jahre. Die Geburt von Kumara, dem Kriegsgott, auch bekannt als Skanda und Karttikeya, sollte die Frucht ihrer großen Liebe sein.
